内容摘要：【经文】佛告阿难，及韦提希，见无量寿佛了了分明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色。顶有肉髻①，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩

【经文】

佛告阿难，观无观音观及韦提希，量寿见无量寿佛了了分明已，佛经次亦应观观世音菩萨。第观此菩萨身长八十万亿那由他由旬，观无观音观身紫金色。量寿顶有肉髻①，佛经项有圆光，第观面各百千由旬。观无观音观其圆光中，量寿有五百化佛，佛经如释迦牟尼。第观一一化佛，观无观音观有五百化菩萨，量寿无量诸天，佛经以为侍者。举身光中，五道众生②，一切色相，皆于中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。

观世音菩萨，面如阎浮檀金色。眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光明。一一光明，有无量无数百千化佛。一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方世界。臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为璎珞。其璎珞中，普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色。手十指端一一指端，有八万四千画，犹如印文。一一画，有八万四千色。一一色，有八万四千光，其光柔软，普照一切。以此宝手，接引众生。

举足时，足下有千辐轮相③，自然化成五百亿光明台。下足时，有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。其余身相，众好具足，如佛无异。唯顶上肉髻，及无见顶相④，不及世尊。是为观观世音菩萨真实色身相，名第十观。

佛告阿难，若欲观观世音菩萨者，当作是观。作是观者，不遇诸祸，净除业障⑤，除无数劫生死之罪。如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观。若有欲观观世音菩萨者，先观顶上肉髻，次观天冠。其余众相，亦次第观之。悉令明了，如观掌中。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。

【注释】

①肉髻（jì）：佛顶上有一如髻状的肉团，名肉髻。佛的三十二相之一。

②五道众生：天、人、畜生、饿鬼、地狱。

③千辐轮相：佛的三十二相之一。佛的足下有千辐轮的印纹，标志驾御一切的法王相。

④无见顶相：佛的八十随形好之一，以一切有情众生都不能见，所以称为无见顶相。

⑤业障：恶业之障碍，恶业妨正道者。

【译文】

佛告阿难，及韦提希：“观见阿弥陀佛了了分明后，接下来亦应观想观世音菩萨。观世音菩萨身高八十万亿亿由旬，身呈紫磨真金色。头顶有肉髻，头颈有圆光，四面各有千万里。观世音菩萨的圆光中，有五百尊如释迦牟尼的化佛。一一化佛，又有五百尊化菩萨以及无量诸天作为侍者。观世音菩萨的头顶上，戴有众多能胜摩尼珠宝缀成的天冠。其天冠中，有一站立着的化佛，高有一千里。

观世音菩萨的面容，犹如阎浮檀金色，眉间的毫相，具备七种珍宝的光色，流现出八万四千种光明。一一光明有无量无数的百千化佛。一一化佛有无数化菩萨作为侍者。那些化佛菩萨，变现自在，遍满十方世界。观世音菩萨的手臂呈红莲华的颜色，有八十亿微妙光明用作璎珞。其璎珞中普现一切庄严事相。手掌呈五百亿丰富的莲华颜色，手的十个指端各有八万四千画，犹如印文。一一画各有八万四千色。一一色各有八万四千光。那些光明柔软，普照一切世界。观世音菩萨用这双宝手接引众生往生净土。

观世音菩萨抬起脚时，脚下有千辐轮相，轮相放光，自然化现五百亿光明台；下足的时候，足下自然涌现金刚摩尼华，那些宝华，布散四处，佛国中无不遍满。观世音菩萨的其余身相，也是具足一切庄严妙好，与佛的身相没有差异，唯有头顶上的肉髻以及无见顶相不及世尊。这是观观世音菩萨真实色身相，名第十观。”

佛告阿难：“若有欲观观世音菩萨者，应当作这样的观想。作如是观想的众生，不会遭遇各种灾祸，能够净除一切业障，除灭无数劫生死之罪。像这样的大菩萨，只要听闻到他的名号，便能获得无量的福德，何况仔细观想他的身相呢？若有欲观观世音菩萨者，应先观菩萨头顶上的肉髻，接下来观天冠；其余众多相好，也应次第观想。所有相好都应观得了了分明，如观掌中。如此观者，名为正观；不如此观，名为邪观。”