内容摘要：【原文】瞎堂曰：学道之士，要先正其心，然后可以正己正物。其心既正，则万物定矣。未闻心治而身乱者。佛祖之教，由内及外，自近至远。声色惑于外，四肢之疾也；妄情发于内，心腹之疾也。未见心正而不能治物，身正而

【原文】

瞎堂曰：学道之士，要先正其心，缺点先端正的行然后可以正己正物。自己其心既正，纠正则万物定矣。别人未闻心治而身乱者。缺点先端正的行佛祖之教，自己由内及外，纠正自近至远。别人声色惑于外，缺点先端正的行四肢之疾也；妄情发于内，自己心腹之疾也。纠正未见心正而不能治物，别人身正而不能化人。缺点先端正的行盖一心为根本，万物为枝叶。根本壮实，枝叶荣茂；根本枯悴，枝叶夭折。善学道者，先治内以敌外，不贪外以害内。故导物要在清心，正人固先正己。心正己立，而万物不从化者，未之有也。（《染香集·与颜侍郎书》）

【演莲法师译文】

瞎堂慧远禅师说：学道的人一定要先端正自己的内心，然后才可以使自己的一切行为端正，也可以去教化他人使端正。自己的身心既然端正，那么万物也随之端正。从未听说人的内心既已修养好，而这个身体所表现的行为还会产生错乱。佛祖的教法总是由内而至于外，由近而至于远。人被外在的声色迷惑，这是身体四肢六根的病。妄想情欲发自于内心，那才是心腹大患。从未见过有人自心安静而不能对治外在的物欲；自身行为端正而不能教化他人的。

因为心为根本，万物如同枝叶。根本壮大而充实，则枝叶自然繁荣茂盛；若是根本枯悴，枝叶必定也随之夭折。所以善学道的人，先要把内心的烦恼妄想对治清净了，自然能够敌过外在的尘境；不要贪逐外在的尘境而破坏了自己的清净心。

因此，要想化导万物，一定要从清净自心做起；要想去纠正别人的缺点，先要端正自己的行为。自己的身心端正而万物犹不能从其教化，没有这个道理。