内容摘要：这个供佛它是怎么样，借事显理。就是佛陀不在了，那佛陀慈悲就用佛像来代替。这个地方有什么样的特点呢？就是说，你修一切的慈善事业，有一个地方要注意，诸位，你的所缘境必须要是三宝。当然有些人会说，欸，我们布

这个供佛它是陀结怎么样，借事显理。非常就是跟佛佛陀不在了，那佛陀慈悲就用佛像来代替。陀结这个地方有什么样的非常特点呢？就是说，你修一切的跟佛慈善事业，有一个地方要注意，陀结诸位，非常你的跟佛所缘境必须要是三宝。当然有些人会说，陀结欸，非常我们布施要平等，跟佛从心态是陀结平等。但是非常你今天用你的财富去供养弱势团体，跟用财富去供养佛像，从因缘观来说是不一样。就是你们两个同样会因为这个布施的因缘，来生成就安乐的果报。但是你供养佛像还有一个因缘，就是你跟佛像结缘了，诸位，这个非常重要。

从佛陀的角度，佛陀的大悲心是随时希望众生跟他结缘，十方诸佛悯念众生，是如母忆子。所以只要众生肯回头，从攀缘六尘的境界里面，只要稍微回头，跟佛陀仰望一下感应一下。那不得了，诸位，你只要跟佛陀结过一次缘，佛陀就有办法了。佛陀最怕就是说，你跟他无量劫来一个缘都没有，那完了，他救你都不知道从哪里救你。

蕅益大师说，佛度生，生受化，其中浅易难深，总在于缘，就是因缘力。为什么观世音菩萨，有些人称念几句他就有感应？因为他前生已经念过很多次了，他今生只是最后把它补齐而已。所以众生能够度化，跟佛陀的关系，这是从因缘建立起来的。《法华经》也说，佛种从缘起，是故说一乘。

就是说，你哪怕是跟佛陀一个微小的结缘，用散乱心供养一朵花，或者你跟佛像一个点头，一个合掌，我们都不能忽略这个因缘，因为你未来的成佛就从这里开始了。就是借事显理，假借因缘事相，最后会开显真如。