各宗要略——净土宗
佛弟子文库 >佛教知识 >界诠法师 >正文各宗要略——净土宗
界诠法师 2021/05/11
史略
弥陀净土，源于晋代慧远大师，各宗于庐山结白莲社，略净在阿弥陀佛像前立誓发愿往生西方极乐世界。土宗到了东魏昙鸾大师才有所发展。各宗鸾师依龙树的略净《十住毗婆沙论·易行品》，著《往生论流》立难行、土宗易行二道之说。各宗继承法系有唐代道绰、略净善导。土宗绰原学涅槃，因睹昙鸾事迹之碑文，深有所感，于是专修净业，并撰有《安乐集》，立圣道净土二门。善导听绰师讲净土之旨，后专修并弘扬净土法门。著有《观经疏》，完备净土一宗的宗义及行义。《观经疏》传至日本，立净土宗，为日本净宗之始。此后相承有：承远、法照、少康、永明、省常、莲池、蕅益、截流、省庵、彻悟、印光。
修法
本宗主要经典为三经一论：《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》。
在行持中，分难行、易行。在五浊恶世，并无佛在世，永不退转地为难行。信佛所言，凭藉弥陀愿力便得往生入不退转为易行。
净土法门，唯依弥陀行愿，普收三根，彻上彻下无所不该。上至文殊、普贤、龙树、马鸣，莫不发愿导归；下至愚夫愚妇，无不可依此法门而往生。阿弥陀佛在《无量寿经》中，发了四十八大愿，愿生者寿命无量，国土庄严，入不退转。其中度生之愿为第十八最恳切：“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”故此世尊应末世之根机，开此法门，劝令往生极乐。
信愿行
往生西方以信、愿、行为三要素。非信无以发愿，非愿无以导行，非行不足满所愿，证所信，三者缺一不可。
信：信娑婆之苦，极乐之乐，信念佛能往生。
愿：厌离娑婆，欣求极乐，立深誓愿，远离恶法，誓不更造。勤修正道，誓不退惰，誓成正觉，誓度众生。净土得生与否，全视愿力之真切与否，即信而发愿，起真实修行。
行：此行专指念佛法门。念佛行业为内因，以弥陀愿力为外缘，内外相应，决定往生。念佛有称名念佛。观想念佛、实相念佛三种。
称名念佛：又云持名念佛、即口称佛号。其中有默持、金刚持、高声持。此外还有和缓念、追顶念、禅定念、参究念。
此持名念法是依《阿弥陀经》中的“……执持名号若一日……一心不乱，其人临命终时……即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
观想念佛：观佛相好功德。
实相念佛：观法身非有非空中道实相。
正助杂三行
专依净土经而修行业为正行，修余一切诸善万行为杂行。读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养阿弥陀佛为五正行。但读诵、观察、礼拜、赞叹供养为正行中之助行，唯称名为正行中之正行。善导大师的净土法门是舍杂归正，专修正行，旁修助业，一心专念弥陀一佛名号，念念不舍，以期往生净土。
三辈九品
念佛的目的是愿求往生极乐世界，但随行人的根机不等而往生的程度也有上中下之别。《观无量寿经》中说：“行人必须有至诚心、深心、回向发愿方能往生。”
此为往生的根本依证，但所修净业正因深浅有别，而往生的品位有高下不同。上中下三品，各有上中下三生，为九品。上品必须具足戒行，读诵大乘，深信因果，发无上道心，愿求往生等条件。中品必具戒行，不造五逆，孝养父母等条件。下品虽造罪，随其造罪深浅，但于临命终时，遇善知识教念念佛而生者。
修净业不可不知修福之助缘，《观无量寿经》云：“欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福，一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”
蕅益大师说：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”
(责任编辑：娱乐)
瓜帅：弟子成功因他们本就优秀；我需两本书写下在曼城的回忆
中国女超2025：规模比肩欧洲女足五大联赛-
灵岩山能够像今天这样道风很好，主要是根据印光法师定的五条寺规进行的。民国15年就开始，为灵岩山定了五条寺规，第一条方丈深信净土法门，不论是何宗派，传贤不传法，不任人唯亲的，这就是传贤不传法；第二条就是
...[详细]
-
佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为比丘，出家女众名为比丘尼。 比丘是梵语(印度古典语)，义即乞食，言其乞食以自生活；又有怖魔、">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http
...[详细]
-
佛钟包括大钟和小钟，它们的鸣法非常的繁杂，不同的佛事活动有不同的叩击鸣法，不同的流派和地域也有不同的叩击鸣法。 一般说来，佛钟有三下、七下、十八下、三十">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:
...[详细]
-
人们常把寺院和庙宇混为一谈，其实它们是两回事。寺院虽然已中国化了，但毕竟是外来的，是专门供佛、敬佛的道场。佛者，释迦牟尼也。庙宇是中国土生土长的，是中">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
【经文】佛告阿难，及韦提希，见无量寿佛了了分明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色。顶有肉髻①，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩
...[详细]
-
平时在与信众的接触中，有很多信众对出家人穿的罗汉鞋感觉很好奇。有人就问我说：师父，你们出家人夏天穿的罗汉鞋每只鞋六个洞，这有什么含义吗？每遇到这样的问">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
关于居士对出家师父的称谓 所谓佛法于恭敬中求，身为一个在家居士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子，都应该知晓对出家师">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:
...[详细]
-
要想成为僧人，首先必须出家。是否任何人都可以出家呢？从佛陀的大悲心出发，是没有不可以的，但为了僧团的纯洁，避免社会讥嫌，为了出家后堪能办道，弘法利生，">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
禅宗丛林中有各种不同的修行仪轨，这些律仪不仅是禅门学徒掌握佛门礼仪的理论指南，也是学戒持戒，听经闻法，究明心地的指导。这些丛林律仪主要有秉拂、说戒、传">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
大乘佛法的修学次第，是以四大菩萨做代表：第一位是九华山的地藏菩萨，第二位是普陀山的观音菩萨，第三位是五台山的文殊菩萨，第四位是峨眉山的普贤菩萨，用四大">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
