业力是如何形成果报的
业有三块，业力我们看这个附表。何形
我们先看左上角有一个“业”，业就是业力身口意的造作。这个活动一造作时，何形它能够熏习第八识（就是成果业识），形成一个种子。业力这个种子有两种情况：第一个是何形思想的种子。唯识学给它一个名字，成果叫名言种子，业力就是何形你的思想。
第二个就是成果业种子。比方说布施，业力你用施舍的何形心去做一个布施的行为，你的成果第八识同时成立两个种子：第一个，你布施的心被记录下来了，下次你更想布施了，因为它产生一种种子，产生一种能量，会引导你再去做第二次，你的布施心增长了；
第二个，它形成一种善业的种子，这个善业种子来生会招感富贵的果报。所以，种子有两块：一个是思想，一个是业力。那么业在形成果报之前，先经过一个储存的作用，先形成种子。
第二个，点点下面有虚号，请大家写一下叫“临命终时”，业力的转变都是在死亡到来时才算账的，就像我们一般人说的“腊月三十算总账”。你现在造的业都是先保存，到什么时候开始算账呢？临命终时算账。平常都让你欠着欠着，到临终时有两种情况：
第一种，你的生命由业力主导，叫作随业往生；第二种，你的生命由思想来引导，叫随念往生。这一块我们待会再说明。
总而言之，当我们的业力储存到最后要释放时，都是在临命终时。到了那时，由业力或思想去激发我们过去的种子，使令来生得果报了。假设是善业被激发出来，就成就天、人、阿修罗安乐的果报；如果是罪业的因缘被激发出来，那就是畜生、饿鬼、地狱痛苦的果报。
所以这个从业到果报，是三个程序，第一个形成种子，第二个临命终时，第三个显现果报。
(责任编辑：焦点)
如果人人出家人类会灭绝吗
王钰栋：沙特其实真踢不过我们！没想到被绝杀 我们有实力拿冠军推荐文章
-
佛说法四十九年，就是讲的因果，大乘经讲的都是因果。作为佛教徒，你是不是正知正见来修行，你是不是讲因果？这因果可认真的很哪，一点都错不了。这社会上哪管这个。佛教里讲这个。在佛教里，即使一针一线，不是你的
...[详细]
-
皈依是入佛法门的第一步。《优婆塞戒经》说：若男若女，若能三说三皈依者，名优婆塞、名优婆夷。净三归品第二十）宗喀巴大师在所造《菩提道次第广论》中说：是">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http://
...[详细]
-
钵为比丘六物之一，又称钵多罗、钵和兰等，为如法之食器，应受人天供养所用之食器，又为应腹分量而食之食器，故又译作应器、应量器。钵的形状：呈矮盂形，腰部凸">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
佛教经典中，明确记载女众一生只能出家一次，而男众能出家七次，使得不少人认为，佛教好像重男轻女，有歧视女性之嫌。事实如何呢，佛为什么要这样规定呢？ 首先，">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:
...[详细]
-
有人会说：“既然如此，那我等到临终时再念佛就好了，何必平常时时要念呢？”您想想看，为什么我们平常时时要念？比如一个小孩，从小不写习题，爸爸妈妈、老师说的话也不爱听，闲着就看电视
...[详细]
-
世间食有四食，即： 1）段食，亦作揣食、抟食、见取食，即以香、味、触等色法为体之饮食，资益诸根。 2）触食，亦作更乐食、乐食、温食，即精神之主体透过感">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
托 指出家僧以手持钵，乞求布施。佛陀制定托钵，令出家众不得从事生计营业，亦不可蓄存财富物资，惟以延续色身、长养慧命之故，出家众为资养色身及令众生种福田而">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:
...[详细]
-
三衣依佛教戒律的规定，比丘所可拥有的三种衣服，谓之三衣。即：僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。此三衣总称为支伐罗。由于三衣依规定须以坏色浊色，即袈裟色）布料">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http://
...[详细]
-
澎湃：申花看到亚冠八强的希望 但今年伤病猛于虎2025年03月6日 10:09:56PP体育 | 体育24小时热点 昨晚进行的亚冠精英联赛1/8决赛首回合比赛，凭借马纳
...[详细]
-
托 指出家僧以手持钵，乞求布施。佛陀制定托钵，令出家众不得从事生计营业，亦不可蓄存财富物资，惟以延续色身、长养慧命之故，出家众为资养色身及令众生种福田而">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:
...[详细]
热点阅读
